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铁粉杂谈
高调顶贴,放胆灌水

儒教的伟大几人知?

洗白白 发表在: 娱乐八卦10-7 01:51 [复制链接]
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英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟先生,在浩如烟海的中国历史中穿梭前行时,曾经说过:“一个多么光彩夺目的宝库逐渐打开了!我的一些老一代汉学家朋友曾经认为,我们必定一无所获,但他们完全错了”。这位花费毕生精力来研究中国的外国朋友,在研究中国史籍以及文献资料时,到底发现了什么宝贝,从而让他发出这样的感叹呢?在要揭开这个谜团之前,我们必须要先了解中国的文化底蕴是什么。因为,只有找出了烘托一切的文化底蕴,才能知道是什么东西吸引了李约瑟先生,并让他赞叹“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”,“在现代科学技术登场前十多个世纪,中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。

  我国目前发现最早的文字,就是甲骨文。而甲骨文所记载的,几乎都是卜筮之辞。而《易经》,就是一本卜筮之书。由此便可推断:中华传统文化的总源头就是《易经》。中国古代包括政治、经济、文化、艺术、天文、地理、人文、科技、谋略、兵法、农业等一切领域,都无不贯穿着《易经》以及由此而衍生的阴阳、五行的学说思想。所以,清朝修订的《四库全书.总目》的编者,就明白无误地告诉我们:《易》道广大,无所不包。

  我国古代专门研究《易经》、并利用所学知识为人类服务的人士,就称为儒生。故《说文解字》定性为:儒,术士之称。所谓“术士”,就是掌握了一门技术的人士。儒生掌握何种技术呢?《康熙字典》对“儒”的释义是:学者之称。通天、地、人,曰儒。所谓通天地人,就是通晓天文地理人文。这里所谓的“天文地理”,可不是我们现在初中生所学的天文地理。而是要懂得天地运行规律这些大道理的人,才能称为儒生。将这种学说理论用以教育人,便称为“儒教”!

  儒教,可以稽考的创始人,就是曾经辅佐周武王推翻了商朝统治的周公姬旦。之后,到了春秋时代,又由博学多才、并且忧国忧民的孔子得到了继承和光大。所以,后代就把他们两个的主张和学说,称为周孔之道。并且,认为他们是两个最大的圣人。只是,周公因年代太久,很多事情不可稽考,于是,大多数人便认为儒教的创始人就是孔子。既然儒者为通天地人之人,那么,孔子是否通晓天文地理呢?我们来看:《易经》都是他完善的,你说他通天地吗?那当然是通晓天文地理,谙熟天地自然规律的高手了。只是,大道废弃之时,周朝没落之际,是没有谁重视这位大贤、大圣之人的。于是,战国开始,天下大乱。

  儒教真正被统治者重视,从而为国家和民族服务,则是从汉武帝才开始的。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政策,才使儒教真正地成为国教。所以,后代也有将儒教称为“圣教”的。现代
历史学者来解剖汉武帝为什么重视儒家的原因,只是把眼睛盯在儒教十分重视礼仪制度的建设。因为,完备而复杂的礼仪制度有助于人们养成遵守秩序、安分守己的习惯。然而,东汉许慎在编篡《说文解字》时,为什么又把“儒”字定性为“术士之称”呢?可见,现代的历史学家,要么就是没有了解儒教的真正内涵,要么就是身在体制内,有些话不便说。

  而真正的儒教及其儒生,就是要为国家的决策者当好参谋!因为,他们有参透天地自然规律以及人生规律的本领,决策者需要这样的人才来为自己以及为国家民族服务。人生是短暂的,任何一个人、就算是最爱学习的人,都不可能是万能的。决策者,自然也同样如此。所以,需要某些在专业方面有特长的人来为自己当好参谋。一个再聪明的帝王或者军事指挥家,若没有通过专业的儒学研究,都只能看清有形可见的东西(事物),而无法看清背后那无形可见的东西(事物)。并且,大家公认的是:无形可见的东西,比起有形可见的,更加重要!我们从战国时期那些权贵们大兴养士之风,以及三国时期的政治家、军事家都养了一班谋士来看,请儒生来并不仅仅是制定规章制度的,而是来做军师、参谋的。

  然而,儒生们到底有何高超本领让政治家、军事家甚至帝王都亲睐呢?他们是学了何种“仙法”呢?我们来看《鬼谷子》的开篇就知道了:观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,见变化之朕兆焉。……变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。这其中的刚、开、张属阳;柔、闭、弛属阴。总之,中国一切古代的典籍,都宗于《易》。换句话说,《易经》,就是中华一切文化的源头。由此我们便可得知,儒生们所学的“仙法”,其实就是《易经》!当然,儒教所宗的,也自然是《易经》。

  然而,《易经》到底是讲什么呢,都有哪些具体内容呢?其实,《易经》很简单。我们看下太极图就知道,就是一个白鱼加个黑鱼。白鱼暗示太阳和白天;黑鱼就暗示月亮和黑夜。而用文字来表达,就是白鱼为阳,黑鱼为阴而已。只是,把阴阳再细分为八卦以及五行和天干地支而已。另外,再将阴阳五行和天干地支去对应天下万事万物而已。就这么简单,真的就这么简单!所以,孔子在《易经》里就明白无误地告诉大家,百姓天天在用,天天都生活在阴阳五行里。只是,他老人家在后面还加了一句“百姓日用而不知”。同时,另外也有古人这样感叹道:“儒教近而易见,故宗之者众焉。道意远而难识,故达之者寡焉”。这句话的意思就是:儒教要学习的基础理论,就是自己身边随处可见的事物,故此,学习这门学问的人很多。只是,其道、意义深远而难以真正地认识到。这样,真正通达、通晓、参悟透的人就很少了。朋友们还别不信,我讲几个很浅显的道理都没有谁明白的例子给你听:

  阴阳五行既然是对应万事、万物的,我就拿树木来打个比方:树木需要水来灌溉,这是谁都知道的道理。但是,水多了,会把树木淹死,这个道理就没有多少人明白了。我先从对幼儿喂食开始说起:

  我经常见一些家长追着小孩子喂饭,小孩子吃不进了,大人都还要强行加两口饭塞到孩子的嘴巴里。这不就是水多淹木的道理吗?有的愚蠢家长可能会这样反驳我:幼儿还没有识别事物的能力,只有大人强行喂食,才能让幼儿身体健康。我不禁要反问道:婴儿一出娘胎就会吸奶,这难道是教育的结果?无知呀,肚子饿了要吃,这是天性都不知道!在那困苦的年代,我的两个侄子,冬天都在锅里偷冷饭吃,我经常见我的大嫂在追孩子打。这就是肚子饿了要找吃的天性呀!

  现在,我又来开始说上学:

  从孩子上幼儿园开始,家里稍微有点钱的,就是没有钱的都打肿脸充胖子,让孩子进入各种特长班学习。我见过网络上的一篇文章,说孩子一天要进三个特训班学习。从早到晚,除了学习还是学习。家长们总恨不得一口气就把孩子吹成一个科学家、或者艺术家来。苗子要靠其自然生长才好,生长、茁壮,它必须有个过程。揠苗助长,只能坏了苗子而无助于苗子。这个浅显的道理,居然几千年来都没有警醒世人,现在还是应了寓言作者那句话:天下之不助苗长者寡矣!

  我小女儿刚上初中一年级时,从凌晨天刚发亮就要去学校,晚上吃了晚餐还要赶到学校去上夜课。夜晚的安全问题,毫无疑问要比白天差。这些都不去管它,单就不停地强制灌输,也不是好事呀!有一次,老师发调查卷要家长提意见和建议。我于是写下了这么一段文字:读书,犹如吃饭。人,需要补充知识;人,也需要补充营养。所以,是一个道理。但是,不停地喂食,只怕是难以消化,甚至引起疾病。

  这么浅显的道理,居然连多数家长、多数老师甚至教育部门的官员都没有悟透,还在一味地夜课、夜课、再夜课!教育部门强行推销的书,真的都可以开书店了。有的书,孩子连书壳子都没有翻开过(不是孩子不喜欢读书,是没有时间和精力来读)就卖到废品店去了。造纸企业可是最大的污染企业呀!教育部门的官员,你们扪心问一下,你对得起子孙后代吗?!

  儒教的伟大,还不仅仅只是这些民间的琐碎之事。因为,它也还包含治国安邦的大道理。就以专讲韬略的《六韬、三略》为例,《六韬》虽然讲的是战争、战略,但是,首先讲的却是跟战争完全无关的人心向背问题。但是,仔细悟透,人心之向与背,真的就是决定战争胜负的基础条件。这其中“向”就属阳;“背”就属阴,这其实也就是讲阴阳之理。基础不牢的上层建筑,那是越高大、越豪华,就倒塌得越快,震动力也更大、破坏力也更强。这么浅显的道理,居然那么多的帝王都没有悟透,你说可悲不可悲?若是悟透了,也就没有改朝换代了。

  儒教的伟大,还在于它不受时空的限制!这套理论,天星运行也符合,地球上的生物、动物以及人类,都要符合。过去的事物要符合,现在的以及将来的一切事物,都得符合。所以,我将人类首次破译的《中华
历史演变的规律》这篇文章,同时也以《万世可宗的法宝》为题在网络论坛发表过。不信的话,我们又来将中华儒教几千年前的理论来对应现代科技:

  首先,现代科学家发现的电流,在转换为生产力的时候,就必须既要有火线、又要有零线。火线为阳、零线为阴,阴阳是一个整体,任何事物都既包含阴又包含阳。科学的电力,不可能例外。我们现在几乎家家都用的电脑,就是既要有硬件、又要有软件。硬件为阳、软件为阴,只有阴阳结合,才能够生生不息。男人为阳、女人为阴,只有男女结合,才能够孕育后代,才能让人类繁衍。武力为阳、文化为阴,建国要阳、治国要阴。若是打仗也靠军人、治国也靠军人,并且还将文人消灭掉。那么,这个民族将会留下巨大的后遗症:道德沦丧,诚信尽失,谎言横行,假货遍地。投机取巧者,飞扬跋扈;老实厚道者,忍气吞声。所以,儒学理论中,就有纯阴不生,纯阳不长。阴阳合和,才能生生不息的定律。

  儒学的理论之所以伟大,还在于可以使我们每个人明辨是非,察己过失;预见利弊,决定进退。儒教不象其它的抛开一切、遁世避世之教,而是会积极地投身于国家的建设。会为了民族的富强而不遗余力。首先,无规矩不成方圆。中国几千年来的国家制度和法规,都是由儒生来制定的。姜子牙、诸葛亮、刘伯温等为代表的中国儒生们,都为着推翻腐朽而又没落的政权出过力。真正学到家的儒生,是正义的化身。这正如西汉大儒司马季主所言:“直道以正谏,三谏不听则退。以便国家利众为务。故官非其任不处也,禄非其功不受也”。当然,儒生们会知进退的。儒生们虽然秉承的是“才贤不为,是不忠也”!但是,也知道“蒿萧成林,君子便当隐退”。然而,却能“微见德顺,而除群害!”多么气吞山河的豪言壮语呀:只要正气稍微上升了,就要去除掉群害。然而,凭我目前浅薄的知识来看,其它教派就相形见绌了。

  首先,结婚而生育子女的人出家,这是或抛夫、子,或别妻儿的悲惨情景。就只凭自己看破红尘的意念,从而不关心家事、不关心国事、更不会关心天下事。完全成了一具行尸走肉存留在社会上。凭别人的一点施舍,而苟度残生。

  其次,不允许男女结婚的教派,更是荒谬绝伦了!记得一位佛教出名的大师曾经说过:“儒家所讲的跟佛法也是不谋而和,可以互相印证”。我看到后心里就在想:怎么会一样呢?儒教讲究的是阴阳一定要结合,才能生生不息。男人为阳、女人为阴,只有男女的肉体交融,才能产生后代,人类才会繁衍。而你们,五戒里,就有一戒是戒淫欲。并且,出家比丘,要全断淫欲。若是俗家信众都向你们学习,并且全部全心全意地学到家的话,那么,人类岂不会灭绝!你们也说佛教是讲天地宇宙的大道理,若是动物公母不交配,植物雌雄不糅合,那么,地球上岂不是一片死寂?!

  还有那所谓的“道教”也是如此。居然乾道和坤道不能交合,制定了纯阴、纯阳的教规。天道高高在上,不下降阳光雨露给大地;大地不能蒸腾云雾与阳光产生作用,那么,地球上还适合人类居住吗?你们对得起那幅乾坤相拥,合为一体的阴阳太极图吗?女人好比是大地,也需要男人爱情的滋润,她才能焕发生机和活力,才能孕育出花草树木。你们居然眼睁睁地看着大地干枯,不遗余地地让大地沙漠化。以荒诞不经的教条、教义,来限制人性中需要得到阴阳结合的快乐。其实,人生都是苦,唯一快乐的就是男女做爱时那一刹那。你们的怪教,连人生中一丁点的快乐都要压制、抹杀,做人还有什么活下去的动力呢?佛教信徒常劝导人要图来生,他今生都没有得到快乐还想什么来生呢?他今生,你是这样劝他,他听你的。而来生,你还是这样劝他。那他岂不是生生世世都得不到快乐?

  而儒教则不同,儒教倡导的是自然规律。在自然规律中,上天赐给人类的,是个五彩缤纷的花花世界:春天,让你享受桃花的娇艳;夏天,让你享受满身带刺,但能出污泥而不染,婷婷玉立的荷花之高洁;秋天,又有虽然娇小,但却芬芳袭人的桂花相伴;冬天,更可见傲霜斗雪的梅花身影。这才是正道!好在真正的“道教”正是儒教。直到晋代,皇帝在诏书中,仍然称儒教为“道”教。因为,道者,乃万殊之源。各种事物的总源头,就是阴阳二气,就是五行、八卦。所以,历代的儒者们奉行着自认为正确的“道”为“道教”。

  当然,一树之花,也并不是朵朵都会结成正果。允许一部分不能结成正果的花朵存在,也是遵循自然的规律和法则。我就曾经给一个和尚算过命。日干乙木与年干庚金合而化金。八字里一片火海,旺火克金,造成自身衰弱至极。对于这样的八字,古代断语是:乙庚最怕火炎阳,志气消磨主不良。寅午戌逢成下格,随缘奔走觅衣粮。打个很粗俗的比方,衰弱就是柔弱,男女行房事,男人软绵绵的怎么行呢?这个和尚事实上又怎么样呢?他真诚地告诉我:在俗家时,一直没有找好对象。唯一的一次有个妇女主动勾引他,他居然见花就谢了。于是,由此而决定放弃俗念,找个庙宇出家为僧。最终真的是“随缘奔走觅衣粮”了。

  很多无知的,见到人家穿了一件佛袍或道袍便顶礼膜拜。我心里在想,你动下脑子想一想好吗?多数教派的教规,都不能结婚。而按照中国古人的观念,不孝有三、无嗣为大。哪一个愿意将自己的儿子送出去出家,而断子绝孙呢?当然只有穷困人家,读书不起、并且连吃饭都成问题的才送出去出家。这好比现在丢弃婴儿,不能养活他,又不能掐死他,于是,只能选择丢出去留条生命,以对得起良心。好在《宪法》已经规定:公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。甚至,还有反对无神论的自由。否则,我诋毁佛、道,可就惹来了不必要的麻烦了。

  当然,佛道队伍里也不乏这样的人才:原来在俗家的时候就念了不少的书。然后,因为或爱情婚姻、或事业波折等原因而看破红尘出家的。这样的人,既不要考虑赡养父母、又不要抚养子女,这样,便可以静下心来研究学问。这样的人,在学术研究上,往往能出大成就!只是……只是,大概百万人里才能逢上一个这么有机缘的人。甚至,是几个朝代才能出一个这样的人才。

  而儒教则不同。儒教是贴近生活、融入社会的一种教。所谓“教”,就是教育、警醒世人。儒家讲的,都是你眼睛能看得到,身体能感受到的天地宇宙自然规律的大道理。就以男女之间的爱情为例,祖师爷告诉我们的是“食、色,性也”。要吃饭以及想得到情色的欲望,这是人的天性。儒教的教义、教规,是不会抹杀人的天性的。讲究的是顺其自然。当然,顺其自然,绝对不是为所欲为。不可能人家不愿意,而你去强迫人家。顺其自然,就是顺着天地运行的自然规律而行事。古人在春天是不杀生、不砍伐的。春天是鱼类的繁殖期,你吃了一条鱼,就断了上万条鱼的生命。树木要秋、冬才砍伐;作物要秋后才收割。这些,都是在遵循自然规律办事。哪怕国家制定刑法,该判死刑的犯人,都要等到秋后才处斩。由此可见,中国古人无处不遵循自然规律而行事。当然,也有不信儒教的、甚至反对儒教的,由此而导致国运的衰败,以及朝代的更替。

  当然,儒教也正是因为太贴近生活、贴近现实而逐渐融入到人群中,由此也就导致大家反过来不觉得儒教的存在。特别是被强权打倒了儒教以及儒生之后,导致现代人都没有几个知道儒教是什么了。很多现代人,把民国时期、甚至是49年后的几个有学问的老先生,都称为大儒。我心里在想:不能决胜在千里之外、未见料事于未来之时,也敢称大儒?所以,对于儒教,现在确实是该重视了。因为,法者,逼也。逼迫他这样做,就是法律。然而,任何法律都会有漏洞,都会有监管不到的地方,这还得要靠信仰以及良好的文化教育才能使人心向善,才能有仁慈、博爱之心。制度和法律,为刚为阳,信仰及文化教育,则为柔为阴。只有阴阳结合,才是生生不息之道!

  虔诚的儒教信徒:南山山人 张德道 下元甲子甲午岁仲秋写于南山
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